全三國文卷四十三

烏程嚴可均校輯

魏（四十三）

李康

康字蕭遠.中山人.明帝時為尋陽長.後封閣陽侯.有集二卷.

髑髏賦

幽魂髣佛.忽有人形.

（文選謝惠連祭古冢文注).

遊山九吟序

蓋人生天地之閒也.若流電之過戶牖.輕塵之栖弱草.

（藝文類聚六).

運命論

夫治亂運也.窮達命也.貴賤時也.故運之將降.必生聖明之君.聖明之君.必有忠賢之臣.其所以相遇也.不求而自合.其所以相親也.不介而自親.唱之而必和.謀之而必從.道合玄同.曲折合符.得失不能疑其志.讒構不能離其交.然後得成功也.其所以得然者.豈徒人事哉.授之者天也.告之者神也.

全三國文卷四十三 李康 一

成之者運也.夫黃河清而聖人生.里社鳴而聖人出.群龍見而聖人用.故伊尹.有莘氏之媵臣也.而阿衡于商.太公.渭濱之賤老也.而尚父于周.百里奚在虞而虞亡.在秦而秦霸.非不才于虞而才于秦也.張良受黃石之符.誦三略之說.以遊于群雄.其言也.如以石投水.莫之受也.及其遭漢祖.其言也.如以石投水.莫之逆也.非張良之拙說于陳項.而巧言于沛公也.然則張良之言一也.不識其所以合離.合離之由.神明之道也.故彼四賢者.名載于籙圖.事應乎天人.其可格之賢愚哉.孔子曰.清明在躬.氣志如神.嗜慾將至.有開必先.天降時雨.山川出雲.詩云.惟嶽降神.生甫及申.惟申及甫.惟周之翰.運命之謂也.豈惟興主.亂亡者亦如之焉.幽王之惑褒女也.祅始于夏庭.曹伯陽之獲公孫強也.徵發于社宮.叔孫豹之暱豎牛也.禍成于庚宗.吉凶成敗.各以數至.咸皆不求而自合.不介而自親矣.昔者聖人受命河洛曰.以文命者.七九而衰.以武興者.六八而謀.及成王定鼎于郟鄏.卜世三十.卜年七百.天所命也.故自幽厲之閒.周道大壞.二霸之後.禮樂陵遲.文薄之獘.漸于靈景.辯詐之偽.成于七國.酷烈之極.積于亡秦.文章之貴.棄于漢祖.雖仲尼至聖.顏冉大賢.揖讓于規矩之內.誾誾于洙泗之上.不能遏其端.孟軻孫卿.體二希聖.從容正道.不能維其末.天下卒至于溺而不可援.夫以仲尼之才也.而器不周于魯衛.以仲尼之辯也.而言不行于定哀.以仲尼之謙也.而見忌于子西.以仲尼之仁也.而取讎于桓 .以仲尼之智也.而屈 于陣蔡.以仲尼之行也.而招毀于叔孫.夫道足以濟天下.而不得貴于人.言足以經萬世.而不見信于時.行足以應神明.而不能彌綸于俗.應聘七十國.而不一獲其主.驅驟于蠻夏之域.屈辱于公卿之門.其不遇也如此.及其孫子思.希聖備體.而未之至.封已養高.勢動人主.其所遊歷.諸侯莫不結駟而造門.雖造門.猶有不得賓者焉.其徒子夏.

全三國文卷四十三 李康 二

升堂而未入于室者也.退老于家.魏文侯師之.西河之人.肅然歸德.比之于夫子.而莫敢間其言.故曰.治亂運也.窮達命也.貴賤時也.而後之君子.區區于一主.歎息于一朝.屈原以之沈湘.賈誼以之發憤.不亦過乎.然則聖人所以為聖者.蓋在乎樂天知命矣.故遇之而不怨.居之而不疑也.其身可抑.而道不可屈.其位可排.而名不可奪.譬如水也.通之斯為川焉.塞之斯為淵焉.升之于雲則雨施.沈之于地則土潤.體清以洗物.不亂于濁.受濁以濟物.不傷于清.是以聖人處窮達如一也.夫忠直之迕于主.獨立之負于俗.理勢然也.故木秀于林.風必摧之.堆出于岸.流必湍之.行高于人.眾必非之.前鑒不遠.覆車繼軌.然而志士仁人.猶蹈之而弗悔.操之而弗失.何哉.將以遂志而成名也.求遂其志.而冒風波于險塗.求成其名.而歷謗議于當時.彼所以處之.蓋有筭矣.子夏曰.死生有命.富貴在天.故道之將行也.命之將貴也.則伊尹呂尚之興于高周.百里子房之用于秦漢.不求而自得.不徼而自遇矣.道之將廢也.命之將賤也.豈獨君子恥之而弗為乎.蓋亦知為之而弗得矣.凡希世苟合之士.蘧篨戚施之人.俛仰尊貴之顏.逶迤勢利之閒.意無是非.讚之如流.言無可否.應之如響.以闚看為精神.以向背為變通.勢之所集.從之如歸市.勢之所去.棄之如脫遺.其言曰.名與身孰親也.得與失孰賢也.榮與辱孰珍也.故遂絜其衣服.矜其車徒.冒其貨賄.淫其聲色.脈脈然自以為得矣.蓋見龍逢比干之亡其身.而不惟飛廉惡來之滅其族也.蓋知伍子胥之屬鏤于吳.而不戒費無忌之誅夷于楚也.蓋譏汲黯之白首于王爵.而不懲張湯牛車之禍也.蓋笑蕭望之跋躓于前.而不懼石顯之絞縊于後也.

全三國文卷四二三 李康 三

故夫達者之筭也.亦各有盡矣.曰凡人之所以奔競于富貴.何為者哉.若夫立德必須貴乎.則幽厲之為天子.不如仲尼之為陪臣也.必須勢乎.則王莽董賢之為三公.不如楊雄仲舒之闃其門也.必須富乎.則齊景之千駟.不如顏回原憲之約其身也.其為實乎.則執杓而飲河者.不過滿腹.棄室而灑雨者.不過濡身.過此以往.弗能受也.其為名乎.則善惡書于史冊.毀譽流于千載.賞罰懸于天道.吉凶灼乎鬼神.固可畏也.將以娛耳目樂心意乎.譬命駕而遊五都之市.則天下之貨畢陳矣.褰裳而涉汶陽之丘.則天下之稼如雲矣.椎紒而守敖庾海陵之倉.則山坻之積在前矣.扱衽而登鍾山藍田之上.則夜光璵璠之珍可觀矣.夫如是也.為物甚眾.為己甚寡.不愛其身.而嗇其神.風驚塵起.散而不止.六疾待其前.五刑隨其後.利害生其左.攻奪出其右.而自以為見見身名之這親疏.分榮辱之客主哉.天地之大德曰生.聖人之大寶曰位.何以守位曰仁.何以正人曰義.故古之王者.蓋以一人治天下.不以天下奉一人也.古之仕者.蓋以民行其義.不以利冒其官也.古之君子.蓋恥得之而弗能治也.不恥能治而弗得也.原乎天人之性.核乎邪正之分.權乎禍福之門.終乎榮辱之筭.其昭然矣.故君子舍彼取此.若夫出處不違其時.默語不失其人.天動星迴.而辰極猶居其所.璣旋輪轉.而衡軸猶執其中.既明且哲.以保其身.貽厥孫謀.以燕翼子者.昔吾先友嘗從事于斯矣.

（文選.藝文類聚二十一).（案.世說新語德行篇注有李康家誡.御覽四百三十引王隱晉書.亦載李康家誡.康乃秉字之誤.魏志李通傳注引王隱晉書.是秉字.秉乃通之孫.晉書李重傳.重父景.即秉也.今定從魏志注.以家誡編入晉文).

董尋

尋.河東人.明帝時為司徒軍議掾.

上書諫明帝

臣聞古之直士.盡言于國.不避死亡.故周昌比高祖于桀紂.劉輔譬趙后于人婢.天生忠直.雖白刃沸湯.往而不顧者.誠為時主愛惜天下也.建安以來.

全三國文卷四十三 李康 董尋 四

野戰死亡.或門殫戶盡.雖有存者.遺孤老弱.若今宮室狹小.當廣大之.猶宜隨時.不妨農務.況乃作無益之物.黃龍鳳皇.九龍承露盤.土山淵池.此皆聖明之所不興也.其功參倍于殿舍.三公九卿.侍中尚書.天下至德.皆知非道.而不敢言者.以陛下春秋方剛.心畏雷霆.今陛下既尊群臣.顯以冠冕.被以文繡.載以華輿.所以異于小人.而使穿方舉土.面目垢黑.沾體塗足.衣冠了鳥.毀國之光.以崇無益.甚非謂也.孔子曰.君使臣以禮.臣事君以忠.無忠無禮.國何以立.故有君不君.臣不臣.上下不通.心懷鬱結.使陰陽不和.災害屢降.凶惡之徒.因閒而起.誰當為陛下盡言事者乎.又誰當千萬乘以死為戲乎.臣知言出必死.而臣自比于牛之一毛.生既無益.死亦何損.秉筆流涕.心與世辭.臣有八子.臣死之後.累陛下矣.

（魏志明帝紀注.御覽四百五十三.並引魏略).

魚豢

豢為郎中.有典略八十九卷

以武帝配天議

昔后稷以功配天.漢出自堯.不以堯配天.明不紹也.且舜已越數代.武皇肇創洪業.宜以配天.以先后配地.

（通典四十二.又四十五).

典略儒宗傳序（魏略以董遇、賈洪、邯鄲淳、薛夏、隗禧、蘇林、樂詳七人為儒宗傳).

從初平之元.至建安之末.天下分崩.人懷苟且.綱紀既衰.儒道尢甚.至黃初元年之後.新主乃復.如埽除太學之灰炭.補舊石碑之缺壞.備博士之員錄.依漢甲乙以攷課.申告州郡.有欲學者.皆遣詣太學.太學始開.有子弟數百人.至太和青龍中.中外多事.人懷避就.雖性非解學.多求詣太學.太學諸生有千數.而諸博士率皆麤疏.無以教弟子.弟子本亦避役.竟無能習學.冬來春去.歲歲如是.又雖有精者.而臺閣舉格太高.加不念統其大義.而問字指墨法.點注之閒.百人同試.度者未十.是以志學之士.遂復陵遲.

全三國文卷四十三 魚豢 五

而未求浮虛者.各競逐也.正始中.有詔議圜丘.普延學士.是時郎官及司徒領吏二萬餘人.雖復分布.見在京師者.尚且萬人.而應書與議者.略無幾人.又是時朝堂公卿以下四百餘人.其能操筆者未有十人.多皆相從飽食而退.嗟夫.學業沈隕.乃至于此.是以私心常區區貴乎數公者.各處荒亂之際.而能守志彌敦者也.

（魏志王肅傳注).

儒宗傳論

學之資于人也.其猶藍之染于素乎.故雖仲尼.猶曰吾非生而知之者.況凡品哉.且世人所以不貴學者.必見夫有誦詩三百而不能專對于四方故也.余以為是則下科耳.不當顧中庸以上.材質適等.而加之以文乎.今此數賢者.略余之所識也.檢其事能.誠不多也.但以守學不輟.乃上為帝皇所嘉.下為國家名儒.非繇學乎.繇是觀之.學其胡可以已哉.

（魏志王肅傳注).

武諸王傳論

諺言貧不學儉.卑不學恭.非人性分也.勢使然耳.此實然之勢.信不虛矣.假令太祖防遏植等.在于疇昔.此賢之心.何緣有窺望乎.彰之挾恨.尚無所至.至于植者.乃令楊修以倚注遇害.丁儀以希意族滅.哀夫.余每賢植之華采.思若有神.以此推之.太祖之動心.亦良有以也.

（魏志任城陳蕭王傳評注).

王繁阮陳路傳論

尋省往者.魯連鄒陽之徒.援譬引類.以解締結.誠彼時文辨之雋也.今賢王、繁、阮、陳、路諸人前後文旨.亦何昔不若哉.其所以不論者.時世異耳.余又竊怪其不甚見用.以問大鴻臚卿韋仲將.仲將云.仲宣傷于肥戇.休伯都無格檢.元瑜病于體弱.孔璋實自麤疏.文尉性頗忿鷙.如是彼為非徒以脂燭自煎麋也.其不高蹈.蓋有由矣.然君子不責備于一人.譬之朱漆.雖無楨幹.其為光澤.亦壯觀也.

（魏志王粲傳注).

全三國文卷四十三 魚豢 六

佞倖秦朗孔桂傳論

為上者不虛授.處下者不虛受.然後外無伐檀之歎.內無尸素之刺.雍熙之美著.太平之律顯矣.而佞倖之徒.但姑息人主.至乃無德而榮.無功而祿.如是焉得不使中正日脧.傾邪滋多乎.以武皇帝之慎賞.明皇帝之持法.而猶有若此等人.而況下斯者乎.

（魏志明帝紀注).

許攸婁圭傳論

古人有言曰.得鳥者.羅之一目也.張一目之羅.終不得鳥矣.鳥能遠飛.遠飛者.六翮之力也.然無眾毛之助.則飛不遠矣.以此推之.大魏之作.雖有功臣.亦未必非茲輩胥附之由也.

（魏志崔琰傳注).

勇俠傳論（魏略以孫賓碩、祝公道、楊阿若、鮑出四人為勇俠傳).

昔孔子歎顏回.以為三月不違仁者.蓋觀其心耳.孰如孫祝菜色于市里.顛倒于牢獄.據有實事哉.且表濮陽周氏.不敢匿跡.魯之朱家.不問情實.是何也.懼禍之及耳.心不安也.而太史公猶貴其竟脫季布.豈若二賢厥義多乎.今故遠收孫祝.而近錄楊鮑.既不欲其泯減.且敦薄俗.至于鮑出.不染禮教.心痛意發.起于自然.跡雖在遍[遍當作編]戶.與篤烈君子何以異乎.若夫楊阿若.少稱任俠.長遂蹈義.自西徂東.摧討逆節.可謂勇力而有仁者也.

（魏志閻溫傳注).

徐福等傳論（魏略列傳以徐福、嚴幹、李義、張既、游楚、梁習、趙儼、裴潛、韓宣、黃朗十人共卷.

世稱君子之德.其猶龍乎.蓋以其善變也.昔長安市儈有劉仲始者.一為市吏所辱.乃感激蹋其尺折之.遂行學問.經明行修.流名海內.後以有道徵.不肯就.眾人歸其高.余以為前世偶有此耳.而今徐嚴復參之.若皆非似龍之志也.其何能至于此哉.李推至道.張工度主.韓見識異.黃能拔萃.各著根于石上.而垂陰乎千里.亦未為易也.游翁慷慨.展布腹心.全軀保郡.見延帝王.又放陸生.優游宴戲.亦一實也.梁趙及裴.雖張楊不足.至于檢己.老而益明.亦難能也.

（魏志裴潛傳注).

全三國文卷四十三 魚豢 七

外夷傳論

俗以為營廷之魚.不知江海之大.浮游之物.不知四時之氣.是何也.以其所在者小.與其生之短也.余今氾覽外夷大秦諸國.猶尚曠若發蒙矣.況夫鄭衍之所推出.大易太玄之所測度乎.徒限處牛蹄之涔.又無彭祖之年.無緣託景風以迅游.載 以遐觀.但勞眺乎三辰.而飛思乎八荒耳.

（魏志烏桓鮮卑東夷傳注).

張昭傳論

余曩聞劉荊州嘗自作書.欲與孫伯符.以示禰正平.正平蚩之.言如是為欲使孫策帳下兒讀之邪.將使張子布見乎.如正平言.以為子布之才高乎.雖然猶自蘊籍典雅.不可謂之無筆跡也.加聞吳中稱謂之仲父.如此.其人信一時之良幹.恨其不于嵩岳等資.而乃播殖于會稽.

（吳志張昭傳注).

殷褒

褒字元祚.為章武太守.有集二卷.

薦朱儉表

蓋聞虞書非俊乂無以光帝載.西伯非髦士無以開王業.是故高世之主.必廣登命之禮.有為之君.務通賢者之路.所以成大治也.竊見同郡朱儉.字文信.天真清亮.雅性忠篤.純粹足以激清源.美行足以廣風俗.當仁不讓.見得思義.疏達之才.強記博聞.飛辭抗論.駱驛奇逸.誠當世之俊異.一時之秀出也.如得毗佐銓衡.翼亮右曹.濟濟之觀.足用華國.

（藝文類聚五十三).

誡子書

夫道也者.易尋而難窮.易知而難行也.故京房之徒.攷步吉凶之變.而不能自見其禍.更為姚平所誡.此道之難知也.省爾之才.不及于房.而吾之言.

全三國文卷四十三 殷褒 黃觀 八

過于平矣.昔正考父三命滋恭.晏平仲久而敬之.曾顏之徒.有若無.實若虛也.況爾析薪之智.欲彈射世俗.身為謗先.怨禍並集.使吾懷朝父之憂.為范武子所歎.亦非汝之美也.若朝益暮習.先人後己.恂恂如也.則吾聞音而識其曲.食旨而知其甘.永終吾餘年矣.復何恨哉.古人有言.思不出其位.爾其念局之.爾其念局之.

（藝文類聚二十三).

黃觀

觀.明帝時為郎中.

上疏諫畜鹿

臣深思陛下所以不早取此鹿.誠欲使極蕃息.然後大取.以為軍國之用也.然臣竊以為畜鹿但有日耗.終無得多也.

（御覽九百六引魏名臣奏).

奏事

今年麥苗雖好.臨熟多雨.而悉復偃壞.小麥略盡.惟穬麥大麥.頗得半收耳.

（藝文類聚八十五).

虞松

松字叔茂.陳留人.九江太守邊讓外孫.景初中從司馬懿征遼東.還辟為掾.正始中遷中書郎.（魏志鍾會傳注引世語及魏氏春秋.並作中書令).至太守.（案.北堂書鈔五十三引晉起居注.元康六年以後.不常親郊社.制度廢弛.太常虞松攷正舊儀.死不悉備.今攷魏景初至晉元康.隔五十餘年.蓋別有一虞松也).

檄告公孫淵

昔楚鄭列國.而鄭伯猶肉袒牽羊而迎之.孤為王人.位則上公.而建等欲孤解圍退舍.豈楚鄭之謂邪.二人老耄.必傳言失旨.已相為斬之.若意有未已.可更遣年少有明決者來.

（晉書宣帝紀.案.魏志鍾會傳注.松從征遼東.宣王命作檄.及破賊.作露布).

朱誕

誕.景初正始閒為太尉屬.

全三國文卷四十三 虞松 朱誕 劉肇 朱遺 甄毅 九

忌月設樂議

今因宜改之際.還脩舊則.元首建寅.于制為便.

（宋書禮志一).

劉肇

肇.景初正始閒為大將軍屬.

忌月設樂議

宜過正一日.乃朝賀大會.明令天下.知崩亡之日不朝也.

（宋書禮志一).

朱遺

遺.為羽林右監.

奏論選舉

天下之任.非吏部尚書所能獨辦.令長以下.可專付吏部.守以上.八座舉.

（御覽二百十四引魏名臣奏).

甄毅

毅.為駙馬都尉.

奏請令尚書郎奏事處當

漢時公卿.皆奏事.選尚書郎試.然後得為之.其在職.自齎所發書詣天子前.發省便處當.事輕重.口自決定.或天子難問.據案處正.乃見郎之割斷材伎.魏則不然.然尚書郎皆天下之選.材伎鋒出.亦欲騁其能于萬乘之前.宜如故事.令郎口自奏事.自處當.

（御覽二百十五引魏名臣奏）.

龐延

延.為執金吾.

奏事

其山居林澤.有火耕畬種.而平地平陸.雖有往古耒耜區種之法.就其收者.適可蔬食.不足實也.

（御覽五十六引魏名臣奏）.

李勝

勝字公昭.正始初為洛陽令.又為征西將軍夏侯玄長史.遷熒陽太守河南尹.尋為荊州刺史.未及之官.坐曹爽誅）.

全三國文卷四十三 龐延 李勝 十

難夏侯太初肉刑論

且肉刑之作.乃自上古.書載五刑有服.又曰天罰有罪.而五刑五用哉.割劓之屬也.周官之制.亦著五刑.歷三代.經至治.周公行之.孔子不議也.今諸虐者唯以斷截為虐.豈不輕于死亡耶.云妖逆是翦.以除大災.此明治世之不能去就矣.夫殺之與刑.皆非天地自然之理.不得已而用之也.傷人者不改.則刖劓可以改之.何為疾其不改.便當陷之于死地乎.妖逆者懲之而已.豈必除之耶.刑一人而戒千萬人.何取一人之能改哉.盜斷其足.淫而宮之.雖欲不改.復安所施.而全其命.懲其心.何傷于大德.今有弱子.罪當大辟.問其慈父.必請以肉刑代之矣.慈父猶施之于弱子.況君加之百姓哉.且蝮蛇螫手.則壯士斷其腕.系蹄在足.則猛獸絕其蹯.蓋毀支而全身者.夫一人哀泣.一堂為之不樂.此言殺戮之不當也.何事于肉刑之閒哉.赭衣滿道.有鼻者醜.當此時也.長城之役.死者相繼.六經之儒.填谷滿坑.何恤于鼻好醜乎.此吾子故猶哀刑而不悼死也.

（通典一百六十八）.

又難

易曰.履校滅趾.無咎.仲尼解曰.小懲而大戒.此小人之福也.滅趾謂去足.為小懲明矣.

（通典一百六十八）.

又難

暴之取死.亦有由來.非自然也.傷人不改.亦治道未洽.而刑輕不足以大戒.若刑之與殺.俱非自然.而刑輕于殺.何云殘酷哉.夫刖趾不可報尸.誠然.髡輸固不足以償傷.傷人一寸.而斷其支體.為罪已重.夷人之面.截其手足.以髡輸償之.不亦輕乎.便慮其重.不惟其輕.不其偏哉.孔氏之議.恐非足為雅論也.

（通典一百六十八）.

全三國文卷四十三終